Louange à Allah

L’humanité a besoin de messagers et de prophètes envoyés par Allah le Très Haut pour lui éclairer le chemin du bien et la guider vers les voies de la paix et la mettre en garde contre les portes du mal et de la corruption. Certaines choses montrent clairement le besoin de l’humanité pour des messagers et des prophètes.

1 - La guidée vers Allah le Très Haut

L’humanité a traversé des époques de ruptures prolongées avec les messagers d’Allah et leurs messages. Ce qui l’embourba dans un labyrinthe de fausses croyances et de mythes, et elle pratiqua le culte de certains éléments de la nature notamment les planètes. Parfois elle adora des idoles qui ne pourraient ni apporter profit ni nuire; elle le faisait tantôt par crainte tantôt par désir. Parfois elle tomba dans le piège de fausses divinités tels que les Pharaons et d’autres.

Pourtant aucune de ces époques ne fut complètement dépourvue d’une minorité qui réfléchit aux royaumes des cieux et de la terre et saisit grâce à la pureté de la nature des indices du créateur Très Haut. Mais, même dans ces cas, elle s’abstint de l’adorer, de suivre ses ordres, d’abandonner ses interdits et de chercher à connaître ce qu’il voulait qu’elle fît et qu’il détestait; et tout cela à cause de l’absence d’un informateur. Aussi la sagesse divine voulut que fussent sauvés les hésitants et ces égarés et que les errants puissent enfin connaître ses attributs sublimes et ses plus beaux noms. C’est pourquoi il fit à ceux-là et à l’humanité toute entière l’honneur de leur envoyer des messagers pour qu’ils guident les créatures envers leur créateur. A ce propos, le Très Haut dit au sujet de Noé: «  Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit: "ش mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d'un jour terrible. » (Coran,7 :59)

Ensuite se succédèrent prophètes et messagers ( PSE ).

2- La guidée au sujet des affaires de l’au-delà. Guider l’homme au sujet des affaires de l’au-delà fait partie des aspects de la sagesse qui a motivé l’envoi des messagers et prophètes. Car, quand l’homme s’éloignent de la croyance en Allah et au jour dernier, il devient l’esclave de sa passion, prisonnier des choses matérielles et délibérément engagé dans une voie qui ne mène qu’à sa perte. De sorte que, quand on lui prodigue un conseil, il rejette l’idée qu’il serait récompensé sur la base ses oeuvres. A ce propos, Allah le Très Haut dit de ceux-là: « Et ils dirent: "Il n'y a pour nous que la vie d'ici-bas: nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait périr". Ils n'ont de cela aucune connaissance: ils ne font qu'émettre des conjectures. » (Coran,45 :24).C’est pourquoi les prophètes et messagers sont chargés d’administrer des preuves irréfutables au sujet du jour dernier pour expliquer que celui qui a inventé l’homme du néant est capable de lui redonner la vie après la mort, comme le dit le Très Haut: «  Dis: "Allah vous donne la vie puis Il vous donne la mort. Ensuite Il vous réunira le Jour de la Résurrection, il n'y a pas de doute à ce sujet, mais la plupart des gens ne savent pas. » (Coran,45 :26). A ce jour, sera installé la balance juste et celui qui aurait subi une injustice prendra sa revanche de son oppresseur comme le dit le Très Haut: « ... Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût - ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. » (Coran,21 :47) examen des comptes qui ne peut être connu que par l’intermédiaire de la prophétie et du message divin, qui donne sens et finalité à la vie, et empêche qu’elle soit un théâtre d’injustice, car cela aurait été incompatible avec le sagesse du Très Haut.

3 - Satisfaire le besoin spirituel inhérent à la nature humaine

L’homme sain de nature et d’esprit qui pense juste éprouve nécessairement un penchant à la religiosité. Sa pensée le conduit à saisir de façon certaine que l’univers a besoin d’un grand créateur qui l’a inventé et l’a doté d’une belle organisation.

Cette foi fait jaillir du fond de son coeur une volonté ferme de se soumettre au créateur et de solliciter Son assistance dans les moments difficiles et de demeurer conscience du besoin que l’on éprouve dans tous cas à son égard. C’est à quoi le Coran fait allusion en ces termes: «  Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. » (Coran,30 :30) . Un hadith du Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) abonde ainsi dans le même sens: «  Tout nouveau né arrive avec une nature pure. Puis ses parents en font soit un juif, soit un chrétien, soit un mage » ( Rapporté par Boukhari et Mouslim ).

Mais, comment l’être créé pourrait-il savoir la manière dont il convient d’adorer le créateur en l’absence d’une révélation lui apportant l’information nécessaire? Il est en effet nécessaire qu’il y ait des intermédiaires entre Allah et sa créature, qui font connaître à l’humanité la religion voulue par la Créateur, ce qui est le rôle des prophètes.

4- Indiquer les bonnes transactions

Il est connu que l’homme est de par sa nature un être social doté d’instincts, de penchants et de tendances qu’il ne peut gérer qu’en rapport avec ses semblables. Ce qui fait apparaître l’impérieux besoin de l’humanité à une organisation appropriée pour régir ses transactions et indiquer la voie droite susceptible d’arranger disputes et litiges, d’éviter les injustices et de sauvegarder le droit de sorte que personne ne soit lésée. A ce propos, le Très Haut dit: « Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. » (Coran,57 :25)

5- Indiquer les meilleures moeurs

L’homme possède aussi un caractère et des instincts qui le poussent à assouvir ses besoins, même par la dépossession et par la domination. L’orientation de la conscience requiert la présence de la foi en Allah le Très Haut et au jour dernier, qui anoblit son caractère et le dote de belles moeurs. Ce qui ne peut être connu que grâce aux lois divines transmises par les messagers et prophètes d’Allah ( PSE ).

6- Réaliser la justice et la sagesse divines

Il est nécessairement connu qu’Allah le Très Haut est l’Arbitre impartial qui récompense le bienfaiteur par Sa grâce et punit le malfaiteur pour ses mauvais actes conformément à Sa justice.

C’est pour Sa sagesse et Sa miséricorde qu’il a envoyé Ses messagers depuis Adam jusqu’à Muhammad (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) pour présenter aux gens des preuves claires ( du message divin ). A ce propos le Très Haut: « Et si Nous les avions fait périr par un châtiment avant lui (Mouhammad), ils auraient certainement dit: "ش notre Seigneur, pourquoi ne nous as - Tu pas envoyé de Messager? Nous aurions alors suivi Tes enseignements avant d'avoir été humiliés et jetés dans l'ignominie » (Coran,20 :134) et dit: «..en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. » (Coran,4 :165).

C’est pourquoi Allah a jugé, Lui qui est le plus équitable des gouvernants, qu’il ne punirait aucun peuple auquel il n’aurait pas envoyé un messager, conformément à ses propos: «  Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager. » (Coran,17 :15)

Louange à Allah

Quand les Mecquois intensifièrent leur répression contre les musulmans, Allah donna à ceux-ci l’ordre d’émigrer pour s’installer sur une terre où ils leur seraient possible de pratiquer la religion d’Allah, le Très Haut.

Allah choisit pour eux Médine, comme lieu d’asile. Auparavant, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) avait fait un rêve dans ce sens.

D’après Abou Moussa le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « J’ai vu en rêve que j’ai quitté la Mecque définitivement pour m’installer sur une terre qui abrite une palmeraie et j’ai cru qu’il s’agissait soit de Yamama, soit de Hadjar… A ma grande surprise, j’ai su par la suite qu’il s’agissait de Médine-Yattrib… «  (rapporté par al-Boukhari (3352) et par Mouslim (4217).

Al-Boukhari (3906) rapporte d’après Aïcha que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit aux musulmans : « votre destination m’a été montrée dans un rêve. C’est une palmeraie situé entre deux zones couvertes de pierres noires ». Dès lors, certains allèrent s’installer à Médine et ceux qui s’étaient rendu en Abyssinie partirent pour  Médine.

Al-Hafizh a dit : « Al Harra est une terre recouverte de pierres noires.. Ce rêve est différent du précédent cité dans le hadith d’Abou Moussa qui rapporte l’hésitation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) [entre deux destinations] Ibn Tine a dit : « Il semble qu’on ait montré au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) un lieu d’immigration qui ressemblait à Médine et à d’autres (endroits). Et puis on lui en donna une description qui ne s’appliquait qu’à Médine. Ce qui désigna celle-ci.

Quant aux premiers compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à avoir émigré, [nous l’apprenons dans ce hadith] :

D’après al-Bara (P.A.a) : « Les premiers à arriver chez nous furent Mous’ab ibn Oumayr et Ibn Oum Maktoum. Ils se mirent tout de suite à nous apprendre le Coran. Puis ils furent suivis par Ammar, Bilal et Saad. Plus tard, Omar Ibn al-Khattab arriva en compagnie de vingt personnes. Puis le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) arriva. Je n’avais jamais vu les habitants de Médine aussi contents. Même les enfants n’avaient plus qu’un seul mot à la bouche : voici venir le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) (rapporté par al-Boukhari, 4560).

Le hadith suivant résume de nombreux autres relatant les événements de l’hégire prophétique.

Aïcah dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit aux musulmans : « votre destination m’a été montrée dans un rêve. C’est une palmeraie situé entre deux zones couvertes de pierres noires  » Abou Bakr se prépara pour se rendre à Médine et le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : attends. J’espère qu’on va m’y autoriser.

Abou Bakr lui dit : « tu espères vraiment obtenir une autorisation, puissent mes père et mère être sacrifiés pour te sauver ! ? ». – « Oui ». Abu Bakr décida dès lors de l’attendre pour l’accompagner. Pour ce faire, il mobilisa deux montures et les nourrit avec des aliments de bétail composés de feuilles de samoura (spina oegyptiaca) pendant 4 mois… Aïcha pousuivit : un jour nous étions assis chez Abou Bakr au milieu de la journée quand quelqu’un vint lui dire : voici le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)  qui arrive voilé à une heure à laquelle il n’a pas l’habitude de nous rendre visite… Abou Bakr dit : puissent mes père et mère être sacrifiés pour le sauver ! Il ne vient que pour une affaire grave… Elle poursuit : A son arrivée, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) demanda et obtint l’autorisation d’entrer. puis il dit à Abou Bakr : « Fais sortir ceux qui sont avec toi ». – Abou Bakr lui dit : « ils ne sont que ta famille, puissent mes père et mère être sacrifiés pour te sauver ! »   - Puis le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) reprit : «  je suis autorisé à sortir ». Abou Bakr lui dit : « l’accompagnement ! » c’est-à-dire : je veux t’accompagner, puissent mes père et mère être sacrifiés pour te sauver ! » . Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « oui » - Abou Bakr dit : prends– puissent mes père et mère être sacrifiés pour te sauver ! – l’une de mes montures que voici… - Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Je la prends contre son prix » - Aïcha poursuit : « J’ai bien préparé les montures et les ai munies de provisions conservés dans un sac… Asma fille d’Abou Bakr découpa une partie de se ceinture pour attacher la bouche du sac. Depuis lors, elle reçut le sobriquet de Dhat an-nitaqayn… Aïcha poursuit : le Messager d’Allah et Abou Bqkr se rendirent à Thawr et s’y cachèrent pendant trois nuits … Abdoullah ibn Abou Bakr, un jeune homme intelligent et habile passait la nuit avec eux et les quittait à l’aube pour se retrouver au matin à La Mecque avec les Quraych comme s’il avait passé la nuit avec eux. Il écoutait bien tout ce qu’ils mijotaient et profitait ensuite de l’obscurité de la nuit pour rejoindre le Prophète et son compagnon afin de les en informer – Amir ibn Fouhayra, un affranchi d’Abou Bakr, conduisait son troupeau de moutons vers les lieux et les mettait à leur disposition à une heure avancée de la nuit et ils en trayaient du lait puis Amir revenait au cours de la nuit pour les reconduire et il répétait ce geste chaque soir durant trois nuits…

Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et Abou Bakr louèrent les services d’un homme issu des Bani ad-Dil, eux-mêmes, issus des Bani Abd Ady. L’homme était un bon guide. Il partageait encore les croyances des Quraychites, mais il lui firent confiance et lui remirent leurs montures et lui donnèrent rendez-vous après quatre nuits. Il se rendit auprès d’eux au matin [du jour fixé] et partit avec eux en compagnie d’Amir ibn Fouhayra puis il les engagea dans une route côtière…

Ibn Shihab dit :Abd Rahman ibn Malick al-Moudladji, neveu de Souraqa ibn Malick ibn Djou’choum, m’a informé que son père lui avait dit qu’il avait entendit Suoaqa ibn Djochom dire : « des émissaires des Qurayches virent nous proposer un prix pour la capture du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et d’Abou Bakr. Le prix devait revenir  à celui qui les tuerait ou les capturerait . Je me trouvais dans une assemblée de ma tribu Bani Moudladj quand un homme arriva auprès de nous et dit : « Je viens d’apercevoir des silhouettes sur la côte et je pense que, c’est Mouhammad et ses compagnons … Souraqat dit : j’ai tout de suite compris que c’était bien eux, mais j’ai dit à l’homme : non, ce ne sont pas eux, tu as dû voir Un tel et Un tel partis pour nous renseigner … Je suis resté un peu de temps dans l’assemblée puis je me suis levé et rentré [chez moi] et j’ai donné à mon esclave femelle l’ordre de sortir mon cheval et de le conduire vers des arbres [environnants] pour le cacher en attendant mon arrivée. Et puis j’ai pris ma lance et quitté la maison à partir de son côté arrière et traîné la lance tout en maintenant sa pointe très bas. Et puis je suis monté sur mon cheval et l’ai éperonné. Quand je me suis trouvé à proximité d’eux (Abou Bakr et le Prophète) le cheval a fait un faux pas et je suis tombé. Et puis je me suis relevé et pris une flèche de mon carquois et en ai sorti des flèches de divination histoire de savoir si j’allais les rattraper ou pas. La flèche qui est sortie indiquait le contraire  de ce que je voulais. Je me remis à cheval et n’ai pas tenu compte de l’indication donnée par les flèches. Le cheval m’a rapproché du Prophète de sorte que j’entendais sa récitation du Coran. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne regardait pas derrière lui contrairement à Abou Bakr qui, lui, le faisait souvent. Les pieds avant de mon cheval se sont enfoncés dans la terre jusqu’aux genoux et je suis tombé. Et puis j’ai crié dans les oreilles du cheval et, à peine a –t-il tiré ses pieds de la terre qu’une poussière s’en est dégagé pour montrer vers le ciel comme de la fumée… J’ai encore consulté mes flèches et ai découvert le résultat que je n’aimais pas. C’est alors que je leur ai annoncé qu’ils étaient en sécurité. Quand je me suis rendu auprès d’eux après avoir été confronté à des entraves, j’ai eu le pressentiment que le message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) triompherait… Je leur ai dit que sa tribu avait mis sa tête à prix et leur ai raconté ce que les gens voulaient faire d’eux et leur ai proposé des provisions, mais ils n’ont rien voulu prendre de moi et ne m’ont rien demandé… mais il (le Prophète) a dit : observe la discrétion à notre égard… Je lui ai demandé d’écrire son engagement à garantir ma sécurité… et il a donné à Amir ibn Fouhayra l’ordre de l’écrire sur un bout de peau. Et puis le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) partit…

Ibn Shihab a dit : « d’après Urwa le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) rencontra Zoubayr au sein d’une caravane constituée par des commerçants musulmans revenant de la Syrie. Zpubayr offrit au Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et à Abou Bakr des tissus blancs.

Quand les musulmans de Médine apprirent que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) avait quitté La Mecque, ils se rendirent chaque matin à la Harra et l’attendaient jusqu’au moment de l’intensité de la chaleur de la journée puis ils rentraient chez eux. Un jour  ils rentraient après une longue attente quand, arrivés chez eux, ils furent alertés par un juif qui était monté sur une forteresse pour chercher une affaire. Car il aperçut le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et ses compagnons  tout de blanc vêtus et il ne put s’empêcher de crier à tue-tête : « ô peuple arabe ! Voici votre chance que vous attendiez ». Les musulmans se saisirent de leurs armes et allèrent accueillir le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) à l’entrée de la Harra… Il s’orienta avec eux vers la droite et s’installa dans le campement des Bani Amr ibn Awf au cours d’un lundi du mois de Rabï al- awwal .. ; Abou Bakr se mit debout devant les gens tandis que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) restait assis .. Quand les rayons du soleil atteignirent le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) Abou Bakr étendit son pagne pour l’en protéger et s’est alors que les gens reconnurent le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui). Celui-ci resta au sein des Bani Amr ibn Awf un peu plus de dix nuits et fonda la première mosquée bâtie sur une base de piété et y effectua une prière. Et puis, il se réinstalla sur sa monture et les gens marchèrent à ses côtés jusqu’à ce que sa chamelle se couchât à l’emplacement de son (actuelle) mosquée à Médine. Des musulmans l’utilisaient comme lieu de prière, mais, auparavant, le terrain avait appartenu à Sahl et Souhayl qui y exposaient des dattes à sécher. Ces deux garçons étaient des orphelins pris en charge par As’ad Ibn Zouara… Quand la chamelle se coucha, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « C’est ici le campement, s’il plaît à Allah ». Et puis il fit convoquer les garçons et leur demanda de lui vendre le terrain. Et ils lui dirent : « non. Nous vous l’offrons, ô messager d’Allah ! » Celui-ci refusa de l’accepter comme un cadeau ; il l’acheta et se mit à y construire sa mosquée. Il portait des briques comme les autres et disait :

Cette charge n’est pas comme celle de Khaybar

C’est bien meilleur et plus pur, ô notre Maître !

Mon Seigneur ! La vraie récompense est celle de l’Au-delà

Accorde Ta miséricorde aux Ansar et aux immigré.

Il paraphrasait un poète musulman dont l’identité ne m’a pas été révélée… Ibn Shihab poursuit : aucun autre hadith ne nous apprend que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) ait cité un vers autre que celui-là » (rapporté par al-Boukhari, 3906).

Cependant il y a une ambiguïté suscitée par ceux qui veulent faire douter de la religion. Ils disent : dans la biographie du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) il est dit que le Messager d’Allah et Abou Bakr  quittèrent  La Mecque à dos de chameau avant de se cacher dans une grotte et que les Qurayche se mirent à leur poursuite. S’ils avaient laissé deux chamelles près de là, les Qurayches auraient pu savoir qu’ils étaient dans la grotte. Où étaient donc les chamelles ?

Les auteurs de cette question cherchent à remettre la religion en cause dans l’espoir que les gens ne seront plus sûrs de la crédibilité de la biographie du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et la prennent pour un tissu de mensonges fabriqué par l’imagination..

La réponse à cette ambiguïté est très facile… La version précédente que ces gens-là ignorent ou feignent d’ignorer réfute leur allégation puisqu’elle indique que le Messager avait pris un guide pour leur montrer la route (de Médine) et qu’ils lui avaient fait confiance et lui avaient remis leur monture et fixé rendez-vous à la grotte de Thawr trois nuits plus tard et qu’il s’y rendit avec les montures.

Ce hadith véhicule une réfutation qui remplit leur bouche de pierres… Allah soit loué puisque Il guide ceux qui baignent dans l’égarement…

Parmi les choses qui arrivèrent au Messager (bénédiction et salut soient sur lui) et à Abou Bakr au cours de leur voyage à Médine, citons-ceci : « Abou Bakr (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « J’ai dis au Prophète quand nous étions dans la grotte : « SI l’un d’eux regardait sous ses pieds, il nous verrait » - Il me dit : « ô Abou Bakr ! que penses-tu de deux Compagnons dont Allah est le troisième ? » (rapporté par al-Boukhari, 3380 et par Mouslim, 4389). Voilà un résumé des événements marquant l’Hégire … pour avoir davantage de renseignements, se référer à l’ouvrage al-Bidaya wa an-nihaya d’Ibn Kathir, 4/168-205). Allah le sait mieux.